王岳川:中国书法何去何从?

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   书法的时代症候表征为书法消费主义原因本体淹没不彰,从而使得书法创新离开明确方向——想走回古代却发现丧失了文化语境,想走向西方却面临西方自身难以除理的危机,中国书法何去何从?当代书法的文化得话什么的什么的问题究竟何在?哪些什么的什么的问题只有简单加以消解,而前要层层追问。

   其一,书法本体是哪些?究其根本而言是汉文字的审美化的徒手线书写。书法与文字的变化紧密相关,不管是甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、行、草、楷等,都跟每一次的社会进步、人类觉醒、文化延伸和时代对创新的要求关织密密。能只有说,书法到了汉代基本上五体具备,再到王羲之及以前行书、行草、小草、大草空前的发展,将近30000年中国书法总爱在五体书框架中完善和创新。

   其二,亲们求创新,如可 会 又面临绕不开的什么的什么的问题?一是在字体上的创新遭遇相当难度。一般而言,金文是属于圆形的,篆书基本上是长形的(尤其是小篆从视觉效果上很明显),隶书从视觉效果上看是扁形(汉代文化博大气象宽博与四平八稳的汉隶是相呼应),到了楷书变成方形而尤重法度,行书和草书则变成椭圆形和圆形,只是行书似动非动,一动一静,而草书基本上属于狂风暴雨,大气盘旋的行态和境界。从视觉效果来看基本上呈现这好多个行态。你说今后而且 人之都在把字写成菱形或三角形,从字体的视觉冲击力的效果看,今后仍以前在汉字五体书中寻找创新灵感,但从形式上看以前空间以前不不多 。这原因,书法创新只有是带着镣铐跳舞,只有在那末 几种文字行态中把书法尽善尽美地表达出来。

   其三,如可面对并除理当前书法的文化什么的什么的问题?你這個 文化什么的什么的问题的关键在于:古代的文化氛围和中活土办法已然失效。古代的生活圈子、文房、雅集、雅玩正在消失,亲们彼此书写尔后送达案头潜心把玩,而且挥毫作答,你這個 相互默契、优雅的文化氛围消逝了。今天人人都在手机发短信,或用电子邮件和电话。亲们向古代求索的文化空间资源被现代性时间所中断。

   其四,在书法上向西方求索与否 二根阳光道?其实,这是二根文化断路。西方有现代性欧洲和后现代美国并都在类型。向欧洲求索的结果使中国日益边缘化,如欧洲的架上油画仅有30000年,却把中国30000多年的纸介媒体——中国书画、帛书等基本边缘化。而美国的行为艺术、装置书法、拼贴艺术、达达艺术,弥散到整个世界后,与消费主义与低俗文化相融合,把欧洲的架上油画那贵族式的、古典气息的文化艺术边缘化了。书法向西方借鉴的结果是,书法走向了我本人的反面——反书法本体!

   于是,在哪些胶着的什么的什么的问题中,中国书法的当代困境呈现出来:一,中国书法回到古代已不以前,二,书法的西方化必然被西方边缘化,三,进入后现代被调侃化和被行为艺术化。中国书法只有在戴着文字“镣铐”跳舞。文字是书法的一另一两个 底线,最早的“书”都在“书法”,只是文字的意思。在严格意义上说,书法只是书写文字的优美雅化。中国书法的文化突围只是在古、今、中、西多变的四面墙中去找到一另一两个 新的天地,却发现四面墙都被堵住:中国传统不断丢失,西方现代日益消逝,后现代已然低俗化,文字的戴镣铐跳舞也现在始于被扬弃。四面皆堵,还有上下的天地存在,只是亲们只有把文化的根扎进去,把文化根基文化母体找到,才有发展的地基。我认为,任何流派的书法文化突围,任何人的书法创作的奇思妙想都应该得到尊重。尽管而且 路不通,还是要闯出二根路。

   向上升华超越的路是文化超越性,向下寻根是亲们的文化根基。文而化之只是用并都在优雅的、典雅的、美好的文化,你要慢慢修为变好。坚守书法的文化性和人生修为性,对今天存在迷茫请况的当代书法发出的并都在新的文化吁求,并都在在新书法审美吁求中的文化突围。守正创新只是坚守创作中的正路。有一每项人为哪些迷茫?以前东风来了他往西跑,西风来了它往东跑,脚下那末 根,犹如花拳绣腿。根只是本人对文化的使命感和价值认同感。只是人那末 使命感,认为能卖钱就行,其实从事书法创作,是特别大的事情。

   在我看来,书法已不再是一另一两个 简单的地缘政治角色,它具有国际交流性——书法的跨国文化交流。西方人扩大了媒体全球功能,亲们在理论旅行中向东方“输出”,向东方传播文化。亲们把书法看成是并都在包含文化输出潜能意向的文化行态。书法的输出将使得中国文化在书法的传播中日益世界化,书法正在成为人类大每项人享受的并都在经典文化。

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