邢贲思:从旧民主革命到新民主革命

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  辛亥革命和新民主主义革命是中国近代史上两次伟大的革命。两次革命虽性质有别、结局迥异,但在不同程度上影响了中国的命运,其历史功绩,必将彪炳史册。

  一、辛亥革命虽是旧民主革命,但它推翻封建帝制、开启民主共和的历史贡献决不可不可否定

  鸦片战争是我国近代史的序幕,也是近代中国民族屈辱史的开端。鸦片战争后,中国社会从封建社会变为半殖民地半封建社会,帝国主义列强侵我国土,戕我人民,掠我财富,民族危机空前严重。为了探索救亡图存之路,曾老出过本身社会运动形式,这统统 胡锦涛同志在“七一”讲话中所概括的:不触动封建根基的自强运动和改良主义、旧式的农民战争、资产阶级革命派领导的革命。其中,资产阶级革命派领导的革命最为重要。

  孙中山是中国资产阶级革命派的杰出代表,他的革命思想有另1个形成过程。他也曾对清朝政府抱有幻想,甚至上书李鸿章,把革新的希望寄托在你是什么封建上层官僚身上。可是我他从西方列强侵略日甚一日、清朝政府丧权辱国、人民苦不聊生的现实中,“知和平之法无可复施”,遂得出结论:“目前中国的制度以及现今的政府绝不怎么能让有你是什么改善,也决过后搞你是什么改革,不可不可否加以推翻,无法进行改良。”(《孙中山全集》第1卷,中华书局1981年版,第52、86页)从此,他走上了革命的道路。从同盟会成立到辛亥革命前,孙中山组织越多次起义,均告失败,但他没人 动摇。为了指导革命,孙中山提出了包括民族主义、民权主义和民生主义的三民主义。民族主义的主要内容是“颠覆”满人统治,以革命手段推翻清政府,建立“民族独立的国家”;民权主义的主要内容是推翻封建君主专制制度,建立资产阶级民主共和国;民生主义的主要内容是平均地权、发展实业等。这是中国民族资产阶级在民主革命中的纲领,代表了你是什么阶级的政治和经济诉求。孙中山的革命意志虽坚定,革命纲领也较明确,但他的革命抱负最终没人 完整篇 实现。民族资产阶级的软弱性,注定了它无法战胜有西方列强做靠山的反动势力,革命的果实被一批封建余孽、军阀政客所篡夺。革命后连年的军阀混战,使另另1个已混乱不堪的局势变本加厉。由北洋军阀组成的政府,实质上是封建专制和形式上的议会民主结成的怪胎,民主共和至此已名存实亡。在孙中山最困难的另另1个,是苏联和阳国共产党伸出了援手,促使他由另另1个的“向西方学习”转向“以俄为师”,改组国民党,提出了联俄、联共、扶助农工的三大政策,为三民主义注入了新的革命元素。但怎么能让反革命势力过于强大,孙中山的努力先要挽救旧民主革命失败的命运,旧民主革命走到了尽头。不可不可否弃旧图新,另辟蹊径,中国革命才有光明前景。随着无产阶级登上历史舞台和阳国共产党的诞生,中国革命终于迎来了曙光。

  辛亥革命是一次不彻底的革命,说它不彻底,怎么能让它虽名为民主革命,却既没人 推翻帝国主义在中国的统治,外理民族独立的大什么的问题,也没人 消除封建压迫,外理人民解放的大什么的问题,工农劳苦大众的悲惨处境,没人 怎么能让革命而有任何改善,你是什么不彻底的革命必然会以失败告终。尽管没人 ,对辛亥革命的历史功绩决不可不可否一笔抹杀。辛亥革命推翻了封建帝制,开启了民主共和,使中华民族从此摆脱了封建专制制度的羁绊。你是什么封建余孽复辟帝制的白日梦不止一次地被粉碎,就怎么能让民主共和的思想已深入人心,历史怎么能让不可逆转,中国再统统 会倒退回封建帝制时代,这是辛亥革命值得大书特书的地方。辛亥革命的意义还在于,它提供了本身历史参照,这统统 在近代中国,不进行彻底的反帝反封建革命,不推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山,革命不怎么能让真正成功。话语,中国需要一次荡涤半殖民地半封建污泥浊水的更加猛烈更加彻底的革命。

  二、新民主革命推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治,实现了民族独立和人民解放,你是什么历史功绩当永远铭记

  从旧民主革命到新民主革命的历史性跨越,从客观上说是适应了中国社会变革的需要,从主观上说是怎么能让老出了可不可否领导中国社会变革的先进社会力量和可不可否指导你是什么变革的先进理论。先进社会力量统统 无产阶级。辛亥革命存在之际,中国的无产阶级力量还较薄弱,到五四运动时,它已发展成为一支重要政治力量,并在“六三运动”中登台亮相。在俄国十月革命的影响下,中国工人运动和马克思列宁主义相结合,成立了中国共产党。从此,中国无产阶级有了当时人的先锋队组织,政治上更加自觉,行动上更加坚定,怎么能让可不可否担负起彻底的反帝反封建革命的领导重任。中国共产党的成立及其对革命的坚强领导,是新民主主义革命胜利的决定性因素之一。

  新民主主义革命胜利的另另1个决定因素是,中国共产党把马克思主义普遍原理和阳国具体实际相结合,形成了新民主主义理论。正是怎么能让有了新民主主义理论,新民主革命运动才得以蓬勃开展。新民主主义理论的创立者毛泽东,是中国共产党的创始人之一,是中国马克思主义者的杰出代表。在目睹了辛亥革命的失败后,他认识到,三民主义救不了中国,中国革命需要新的革命理论作指导。在十月革命的影响下,和不少先进分子一样,毛泽东选者了马克思列宁主义。十月革命的成功给中国革命提供了另1个样板,不少先进分子从中得出另1个一起的结论:走俄国人的路。但俄国社会和阳国社会毕竟存在不同发展阶段,革命的性质和任务不怎么能让相同,怎么能让,既要走俄国人的路,又不可不可否照抄照搬亲戚朋友的经验,这是中国马克思主义者需要外理的重大课题。中国早期马克思主义者对此都进行过探索,但真正从理论上系统外理你是什么大什么的问题的是毛泽东。

  毛泽东从中国社会的性质分析起,得出了关于革命对象、革命性质、革命领导阶级和同盟军、革命道路等一系列新的重要结论。他指出,鸦片战争后中国社会已沦为半殖民地半封建社会,辛亥革命并没人 改变你是什么社会性质,革命的敌人依旧是帝国主义、封建主义、官僚资本主义,革命的任务是推倒这三座大山,实现民族独立和人民解放。怎么能让,你是什么革命不同于消灭资本主义私有制的十月社会主义革命,仍属于资产阶级民主革命。怎么能让民族资产阶级的软弱,中国的民主革命不可不可否由它来领导,辛亥革命的失败统统 教训。怎么能让,你是什么革命不可不可否由具有彻底革命性的无产阶级来领导,领导力量存在的改变使你是什么革命虽仍属于民主革命,但已是由无产阶级领导的新型民主革命。新民主革命面对的是十分强大的反动势力,无产阶级不可不可否孤军奋战,需要联合一切革命阶级、革命力量组成革命同盟军,可不可否战胜敌人。农民是无产阶级最可靠的同盟者,这不仅怎么能让农民在中国人数众多,怎么能让怎么能让农民在旧社会受压迫最深,亲戚朋友具有参加革命的迫切愿望。在中国历史上,农民曾举行越多次起义,但怎么能让自身小生产者的局限性,农民起义的结局都在惨遭失败,统统 腐化变质,而广大农民仍存在水深火热之中。不可不可否在无产阶级领导下,农民可不可否真正走上革命道路并改变当时人命运。在革命同盟军中,民族资产阶级具有特殊冗杂性,怎么能让深受三座大山压迫,民族资产阶级具有一定的革命愿望和要求,但中国民族资本的不发达和力量的薄弱,使得它又具有明显的软弱性。民族资产阶级的你是什么两面性决定了无产阶级需要采取相应的政策和策略——既要团结它一道参加革命,又要外理它在革命中的动摇性,更要警惕它同无产阶级争夺领导权。可是我的实践证明,这某些很糙要,是决定革命成败的关键之一。

  在中国革命道路的大什么的问题上,毛泽东也得出了同十月革命不同的结论。十月革命和欧洲某些国家的无产阶级革命一样,革命烈火都在首先在中心城市点燃,怎么能让再扩大到某些地区,但这条道路在中国走不通。怎么能让在中国的中心城市盘踞着强大的掌握武装的反革命势力,在那里举行起义,会使革命力量遭到灭顶之灾,“左”倾路线收集动的有哪几个城市暴动遭到失败,统统 证明。中国革命需要避开反革命的锋镝,绕开城市,深入农村,在那里建立革命政权,壮大革命武装,走农村包围城市最后武装夺取城市的独特革命道路。新民主革命胜利后中国向何处去,是另1个需要回答的理论和实际大什么的问题。毛泽东指出,怎么能让新民主革命是无产阶级领导的,革命胜利后必然会通向社会主义,两者之间暂且存在鸿沟,那种认为民主革命胜利后无产阶级仍需积蓄力量,等待图片时机成熟期是什么期是什么图片 期是什么再举行第二次革命的观点是错误的。但怎么能让中国经济落后,革命胜利后又不怎么能让立刻进入社会主义社会,统统 需要经过另1个过程,统统亲戚朋友说民主革命胜利后建立的共和国既非欧美式的资产阶级共和国,又非苏联式的社会主义共和国,统统 “新民主主义共和国”。这是一定历史时期的过渡形式,但却是不可移易的必要形式。

  这是一套完整篇 的、系统的新民主主义革命理论,它的主要每种是关于革命,但一起也涉及到了怎么可不可否建国,是革命和建国相统一的理论。你是什么理论既符合马克思主义的基本原理,又合乎中国国情,是马克思主义基本原理和阳国革命具体实际相结合的典范。中国共产党的成立和新民主主义理论的确立,使中国的民主革命既有了先进社会力量做领导,又有了先进理论做指导,这是新民主革命成功的两大保证,是实现从旧民主革命向新民主革命历史性跨越的关键。

  三、正确评价辛亥革命和新民主革命在当代仍是另1个重大课题,具有重要现实意义

  革命免不了使用暴力,免不了造成社会一定的破坏和震荡,这是毋庸讳言的客观事实。没人 人据此否定革命,认为革命的代价越多,不如采取和平渐进的改良法子为好,你是什么观点貌似有理,但它脱离情况表表抽象地议论改良和革命孰优孰劣,实则毫无意义。马克思主义从来都在把大什么的问题倒入一定的历史条件下进行分析,不可不可否把大什么的问题倒入中国近代史的具体条件下,可不可否找到正确的答案。改良虽可不可否对社会起到某些改进作用,在历史发展的一定阶段具有进步性,但改良不触动社会的根本制度,不破坏反动阶级的统治根基,就中国近代史的情况表表说,既外理不了救亡图存大什么的问题,也外理不了强国富民大什么的问题,作为权宜之计则可,作为变革社会的根本大计则不可。

  改良再好,在近代中国是完整篇 行不通的。中国近代史上想通过改良道路改变中国现状的人,鸦片战争以来可不可否说是不绝如缕。早期的改良主义者和改良主义最有影响的代表人物康有为、梁启超暂且说,就连可是我成为辛亥革命领袖的孙中山,也曾对“以和平之手段、渐进之法子请愿于朝廷,俾倡行新政”(《孙中山全集》第1卷,中华书局1981年版,第3000页)的活动深表同情。五四运动时期,胡适也试图走改良的道路,他和李大钊之间的“大什么的问题和主义”之争,实质统统 “改良和革命”之争,胡适也是主张反封建的,他和李大钊之间的争论都在要暂且反封建,统统 怎么可不可否反封建。胡适虽也认为北洋政府是坏政府,主张要改革政治,但他提出的“好政府主义”,根本动摇不了北洋政府的统治。在蒋介石的反革命狰狞面目暴露另另1个,某些善良人士也曾对他抱有幻想,蒋介石上台,上边派中的多数是支持的,意味 统统 没人 识破他的真面目。但他上台后,既不反帝,统统 反封建,连上边派要求的有限民主,统统 接受,反而对革命党人和革命群众大肆屠杀,把孙中山一手缔造的中华民国变成了一党专政、当时人独裁的国家。在中国近代史上,从清朝政府、北洋政府到国民党政府,有哪另1个代表帝国主义、封建主义、官僚资本主义势力的反动政府,会真心实意地或主动改良,或接受别人的改良主张,又有哪另1个主张改良的人士沒有现实手中处处碰壁?事实证明,和反动政府讲和平、谋改良无异于与虎谋皮。

  马克思主义并都在一概否定改良。马克思主义认为,改良和革命是推动社会演变的本身不同形式,前者是渐进的,后者是激进的。当社会存在相对平稳,阶级斗争暂且显露,统治阶级出于自信对被统治阶级还有一定程度的宽容时,改良你是什么和平渐进的法子是可行的,可不可否收到一定效果。而当社会存在剧烈动荡,阶级斗争十分尖锐,反动阶级已感到当时人的统治岌岌可危时,亲戚朋友不但容不得革命,也容不得改良,戊戌变法的失败统统 一例。马克思主义和改良主义的区别沒有于赞不赞成改良,而在于有条件赞成,还是无条件赞成。有的改良主义者不管条件否有允许,一味顽固坚持,即使在现实手中碰得头破血流也在所不惜。康有为统统 改良主义一根道走到黑的典型,从“公车上书”的领头人到辛亥革命的反对者,最后堕落成为顽固的保皇派,康有为的你是什么蜕变过程,折射了改良主义从进步走向反动的历史轨迹。

  认为改良比革命好的另1个重要法子是革命使用暴力,而改良可不可否外理暴力。改良是可不可否外理暴力,却达不可不可否根本变革的目的,何况最终统统 为反动统治者所容。在你是什么情况表下,不可不可否选者革命。革命都在请客吃饭,不怎么能让做到温良恭俭让。革命所到之处,摧枯拉朽,总会引起社会的一定破坏和震荡,但这是必要的,不另另1个又为社 能荡涤污泥浊水,清扫历史垃圾,换来一片新的天地?马克思主义认为,不可不可否反对一切暴力,要看是反革命暴力,还是革命暴力。反革命暴力是残害人民、镇压革命、屠杀革命者的罪恶工具,需要坚决反对。而革命暴力则是摧毁旧制度、破坏旧势力、催生新事物的战斗武器,需要予以肯定。3000多年前,恩格斯在批判杜林把暴力一概视为“坏事”的观点时指出:“暴力,用马克思话语说,是每另1个孕育着新社会的旧社会的助产婆;它是社会运动借以为当时人开辟道路并摧毁冗杂的垂死的政治形式的工具。”(《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第527页)这统统 马克思主义创始人对革命暴力作出的科学结论。

  回顾辛亥革命和新民主主义革命,亲戚亲戚朋友就会缅怀在革命中牺牲的先烈,为了民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕,亲戚朋友前仆后继,视死如归。亲戚朋友的革命选者不容质疑,亲戚朋友的牺牲精神不容亵渎。亲戚亲戚朋友要弘扬亲戚朋友的革命精神,继承亲戚朋友的革命传统,把中国的事情办得更好,为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力。不可不可否另另1个,可不可否告慰亲戚朋友的在天之灵。

  (作者:求是杂志社原总编辑)

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